国学名家

名人的思想

荀子是先秦儒家的代表人物之一。 他的学说也吸收了名士和墨家的认知方法和逻辑方法,但他用这些方法来批评名士和墨家。 荀子评价名士说:“不法之祖,非礼,而善治怪论,玩弄齐言,观而不利,辩而无用,事多而功少,不能用之。”统治国家。” 有研究指出,荀子认为学术必须为政治和道德服务。 荀子认为,名家热衷研究的“硬白”、“同异”、“厚薄”等自然科学问题是不可能穷尽的。 。 因此,他批评名士是“愚痴之人”,认为君子不应该追求这种知识,而应该从“学物而知”转向“治国平天下”。世界”。 也有学者指出,荀子学说中的“名实”与公孙龙的“名实”不同:就“实”而言:荀子是指个体事物及其在空间和时间上的范畴;就“实”而言:荀子是指个体事物及其在空间和时间上的范畴;就“实”而言: 公孙龙指的是物体的属性。 。 就“名”而言:荀子用“名”来命名个人或阶级; 公孙龙用它来命名物体的各种属性。 在名实对应方面:荀子认为名应对应于相应对象的个体或一般范畴; 公孙龙认为,名称应该与个体物体的各种属性相对应。 在不同的“名实”观下,荀子用自己的名实观批评公孙龙的“以实正名”为“混淆名实”。 另外,也有人认为,荀子批评名士时,是采取政治立场,从统治者而非哲学家的角度讨论名士问题。 荀子认为,立名是统治者的一项重要任务,而名人的神秘性会威胁到这一制度。 统治者不需要研究他们的理论,而应该压制他们的理论。 荀子不仅反对名士哲学,甚至主张用政治权力和刑法加以禁止。